تحظى الرواية العربية بأهمية كبيرة في الساحة العربية والعالمية، فهي تعد أهم جنس أدبي في تصويرها لواقع الحياة؛ حيث استطاعت أن تنقل واقع الإنسان بهدف احتواء همومه، آلامه وأحلامه ورسم استراتيجيته الفكرية والجمالية. وعليه فإن كثيرا من الروايات الحديثة عبّرت عن هموم الوطن وواقع الإنسان وآلامه، وقد شكلت الأزمة التي يعاني منها الشعب الفلسطيني جرّاء اقتلاعه من أرضه ووطنه، أو بقائه في وطنه تحت نير الظلم والاضطهاد من قبل دولة إحلالية استعمارية، موضوعا في غاية الأهمية، وشكل في الأغلب مرجعية الخطاب الروائي خلال تلك الفترة. أما روايات ما بعد الحداثة فقد حملت نمطا مغايرا وطرحا جديدا للتعبير عن حالة الوطن والاقتراب من الذات والوقوف على سؤال الهوية في ظل الصراع الأيدولوجي والسياسي والثقافي–وإن عالجت قضايا الأزمة نفسها-ذلك أنّ "القص ما بعد الحداثي يحاول أن يقرأ الواقع كما هو بكل تشظيه وتناقضاته، وينقل صراعات الشخصيات الفكرية والنفسية. ومن هنا يأتي هذا البحث ليسلط الضوء على سؤال الهوية وتشظي الذات بين الأنا والآخر، في رواية "جنة لم تسقط تفاحتها" لثورة حوامدة.لما تكتسبه الهوية الفلسطينية من خصوصية فريدة، نجمت عن خصوصية القضية الفلسطينية، وما تعرّض له الشعب الفلسطيني من الظلم والاضطهاد الذي مارسه الاحتلال الصهيوني وما زال منذ ما يزيد على مائة عام.